⑴截断记忆储存与解读、领悟、书画的联系，把累积变为孤立无援、机械的记忆活动。累积是经验结构的大力修复，不是机械的相加、冲刷。累积的对象必需是有意义的内容，无法是无意义的符号群。

搞清楚内容的明确意义，辨识内容的明确特征，理解内容之间、内容与原经验结构之间的明确联系，是有效地累积的前提。把一切解读、领悟、品评、推敲赶出累积的领域，一味特别强调记诵，学生的兴趣无法长久，“悟性”也不会渐渐衰退。

古人轻“多读书”更加轻“自悟”，没“觉”的“多读书多腹”与死记硬背何异？语文累积显然与动物消化有类似之处，对某一作品的解读领悟糅合吸取很难一次已完成，往往要随着学养快速增长多次重复。利用较佳年龄时期多记诵一些优秀作品需要终生收益。但 初的记诵吸取是以 初的解读领悟为前提的。

初“觉”得越多，记诵的效果也不会越少。“消化”说道特别强调多读书多腹的重要性，注意到“觉”的厚薄与年龄阶段的相关性，有大力贡献，但却无法由此驳斥“觉”的必要性。

一年级学生腹“明日陈德日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。

”“何其多”“成蹉跎”无以解读自不待言，连“始”也背成“hù”，“待”腹成“ɡài”，他对这首诗领会了多少？这样的“累积”到底有多大意义？至于怎样指导学生“觉”，那是方法问题。指导不相等繁复讲析，方法不科学与该不该指导是两个问题，无法因噎废食。　　⑵坚决学生的兴趣心愿，以教师的行事替换学生的自律自由选择，把累积变为硬性灌输的过程。

为什么要读要腹？为什么腹这些而不是腹哪些？只笼统地说道对语文自学有益处是敢的。精妙唤起学生的兴趣，让学生为累积的对象所更有，产生读书、腹的必须和性欲，累积才不会有内驱力。要把自由选择的机会送给学生，让学生在价值辨别的实践中逐步提高眼力。教师的任务是协助学生把眼界关上，指导学生逐步掌控价值辨别的标准，研究探寻累积的方法策略，而不是当作包揽过于多的“保姆”或专管“腹不过打手心”的私塾先生。

软让学生“累积”往往不会骨折学生的积极性。　　⑶累积指导偏重于内容的扩展，忽略自律累积的意识、能力与习惯的培育。培育自律意识、能力与习惯比减少累积内容更加最重要。

有了心态累积的意识，学会了累积的方法，教导了留意累积、擅于累积的习惯，学生才能自己“持续发展”。　　⑷在文化累积方面，过分特别强调传统承传，以现代精神抨击创意显著严重不足；过分特别强调民族文化传统的承继，唯我独尊的武断民族文化观仍然阴魂不散；对待名家名篇深奥盲目崇拜情结，缺少客观的价值辨别指导，与名人、大家媲美从正反两方面抨击糅合尤显严重不足。这样的人文教育有利于科学的文化精神、文化观念的构成，不能培育出有盲目崇古、崇书、崇尚权威、固步自封的现代文化奴隶。

　　⑸生活累积方面，只看见理解、感觉、体验生活的必要性，把了解生活与参予生活、改建生活混杂出去。只看见生活累积是语文自学的基础，看到语文自学又是了解生活、参予生活、改建生活的手段。了解生活的目的模糊不清，语文自学依然是脱离生活的纯工具训练。了解生活又过分注重正面的理解，过分教条的“思想性”、“政治化”阻碍了长时间全面的仔细观察思维，生活显得虚而假，生活累积丧失了真实性。

这样的生活累积也不能可谓病态的语文和病态的学生，与语文教育的目标背道而驰。　　语文累积是个杨家话题，又是个新的课题。

猛一托或许什么都确切，细心一想要问题还很多。语文教学不仅要推崇累积，更加要强化对累积的内在机制、发展规律的深入研究。

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